《莊子》中記載，春秋時(shí)期衛(wèi)國有個(gè)人叫哀駘它，他最大的特點(diǎn)就是長得丑，五官歪瓜劣棗、坡腳、駝背，脖子上還長了個(gè)瘤子。但最讓人奇怪的是，他雖然這么丑，卻很受歡迎，有多受歡迎呢？男人和他相處，都守著他不愿離開。而姑娘呢？那就更嚇人了，姑娘們和他相處之后紛紛說，寧愿做哀駘它的小妾，也不愿別人的正妻。

　　這引起了很多人好奇，比如魯哀公聽聞了哀駘它的事情感到十分不可思議，就跑去親自看了看，一看，果然丑的嚇人，但魯哀公沒有被嚇跑，反倒鼓起勇氣和他住了一個(gè)月，一個(gè)月后，當(dāng)然沒有你們想的魯哀公被掰彎的故事。

　　但是魯哀公卻覺得哀駘它十分可愛，甚至想把國家都交給他去治理，哀駘它也沒有說答應(yīng)，也沒有說不答應(yīng)，磨嘰了一下勉強(qiáng)接受了，管理了幾天國事，就跑了，留下的魯哀公悵然若失，覺得失去了一個(gè)非常親密的人，之后甚至一天都快樂不起來。

1

　　顏值、金錢、地位，都不是衡量一個(gè)人的最佳標(biāo)準(zhǔn)，真正決定個(gè)人魅力的，是人骨子里的修養(yǎng)。它決定了你的眼界，決定了你未來會(huì)不會(huì)成功，決定你能走多遠(yuǎn)。

　　《周易》坤卦中說：“君子黃中通理，正位居體，美在其中而暢于四支，發(fā)于事業(yè)，美之至也?！惫湃艘渣S為美好高貴的顏色，“黃中”就是內(nèi)心美好。內(nèi)心美好而通達(dá)道理，擺正自己的位置，恭敬自守。心中的美就會(huì)暢達(dá)于人的四肢，甚至推動(dòng)我們要做的事情。古人早就看到了人內(nèi)心的美好，會(huì)影響我們的外表。

　　《禮記》中說：“和順積中，英華發(fā)外?！?nbsp;只有內(nèi)心和順、不斷在歲月中修養(yǎng)自己，才能真正使英華自然而然地體現(xiàn)在我們的外表上。

　　無論是美在其中而暢于四肢，還是和順積中，英華發(fā)外，都告訴我們，一個(gè)人內(nèi)在的修養(yǎng)，內(nèi)在善良、內(nèi)在的美，總是不自然地流露在外，滋養(yǎng)著這個(gè)人的容貌，也可以說，一個(gè)人內(nèi)在的修養(yǎng)就是他的精神長相。

　　托爾斯泰說，人不是因?yàn)槊利惗蓯郏且驗(yàn)榭蓯鄱利?。可見，人的?nèi)在修養(yǎng)、人的教養(yǎng)，比外貌更能展現(xiàn)自我。

2

　　“腹有詩書氣自華”，最根本的是我們內(nèi)心的修養(yǎng)。修養(yǎng)是一個(gè)人氣質(zhì)和美麗的源頭活水。

　　所以，不管是長得“漂亮”的人，還是長相一般、甚至有些丑陋的人，都應(yīng)該不斷提高內(nèi)在修養(yǎng)，讓自己有一個(gè)高貴的靈魂，高雅的精神長相。很多人對(duì)自己的長相不滿，所以現(xiàn)在有很多整容的人，且不說能否達(dá)到預(yù)期效果，其實(shí)他們忽視了自己更為重要的精神長相。在這種美好精神長相的襯托下，一個(gè)人外表的缺陷會(huì)被忽略、甚至轉(zhuǎn)變成為優(yōu)點(diǎn)。

　　有沒有修養(yǎng)，無關(guān)知識(shí)、無關(guān)金錢、無關(guān)地位。

　　英國哲學(xué)家洛克說：在缺乏教養(yǎng)的人身上，勇敢就會(huì)成為粗暴，學(xué)識(shí)就會(huì)成為迂腐，機(jī)智就會(huì)成為逗趣，質(zhì)樸就會(huì)成為粗魯，溫厚就會(huì)成為諂媚。

　　一個(gè)人內(nèi)在的修養(yǎng)，就像是肥沃而博大的大地，只有在這樣的土壤之上，才能培育出教養(yǎng)、氣質(zhì)、氣場(chǎng)、內(nèi)涵、風(fēng)度……一個(gè)人內(nèi)在的修養(yǎng)是產(chǎn)生一切人格美的土壤，是人最美的精神長相。

　　(來源：圍爐夜讀)