始于顏值

　　古人也重視顏值，只是古人眼中的顏值，不以美丑論英雄，而是關(guān)注氣色神采。

 

　　三國(guó)時(shí)曹操有一次要接見(jiàn)匈奴使者，覺(jué)得自己身材矮小、貌不出眾，就讓高大帥氣的崔季珪冒充自己，曹操本人卻提一把刀站在旁邊。

 

　　匈奴使者要回去時(shí)，曹操讓間諜問(wèn)使者：“你看魏王（曹操）怎么樣？”

 

　　使者回答：“大王容貌端莊、舉止文雅，但是站在一邊，提刀的那個(gè)人是個(gè)英雄。”

 

　　史書上記載曹操“容貌短小，而神明英發(fā)”，所言不虛！

 

敬于才華

　　唐代孟棨《本事詩(shī)》記載，李白第一次從家鄉(xiāng)到京都長(zhǎng)安，住在旅店里。秘書監(jiān)賀知章去拜訪他，并請(qǐng)李白拿出詩(shī)作來(lái)拜讀。

 

　　李白取出《蜀道難》給賀知章。賀知章還沒(méi)有讀完，就贊嘆了好幾次，當(dāng)場(chǎng)稱李白為“謫仙人”。

 

　　李白酷愛(ài)飲酒，于是賀知章解下身上所系的金龜，作抵押換酒，與李白一同暢飲。

 

　　賀知章對(duì)李白一見(jiàn)傾心，是出于對(duì)李白才華的崇敬與欣賞。

 

合于性格

　　《易經(jīng)》：“同聲相應(yīng)，同氣相求。水流濕，火就燥?！?/span>

 

　　同類的事物會(huì)相互感應(yīng)。人也是如此，同類性格的人容易合得來(lái)，投脾氣。

 

　　而能與絕大多數(shù)人合得來(lái)，就需要有修養(yǎng)，溫和持重，如同古人所言，“望之儼然，即之也溫”！

 

　　有的人也許貌不驚人，也許才不出眾，卻有一種性格魅力，讓人舒服，讓人想要與之親近。

 

　　和這樣的人在一起，就像聽(tīng)一曲舒緩的音樂(lè)，品一杯醇厚的熱茶，看一朵花靜靜地開(kāi)放，平靜中含有淡淡的喜悅。

 

 

久于善良

　　孟子說(shuō)：“君子莫大乎與人為善?！?/span>

 

　　善良并不損害自己，所謂“馬善有人騎，人善有人欺”；善良也不是無(wú)限信任別人，所謂“你在我背后開(kāi)了一槍，我依然相信是槍走了火”。

 

　　善良就是與人為善，心有善念，便會(huì)給別人和自己帶來(lái)歡樂(lè)，所以古人說(shuō)：“善為至寶，一生用之不盡；心作良田，百世耗之有余?！?/span>

 

　　李叔同早年做音樂(lè)教師，有一次上課，一個(gè)學(xué)生在下面看閑書，另一個(gè)學(xué)生則隨地吐痰。李叔同當(dāng)場(chǎng)看到了卻不出聲。

 

　　下課后，李叔同請(qǐng)那兩位同學(xué)留下來(lái)，用很緩和的聲音對(duì)他們說(shuō)，下次上課不要看閑書或者隨地吐痰。

 

　　兩個(gè)學(xué)生剛要申辯，李叔同向他們鞠了一躬，兩個(gè)學(xué)生頓時(shí)滿臉通紅。

 

　　只有善良才有長(zhǎng)久的影響力，當(dāng)一個(gè)人心中只有善念的時(shí)候，一切塵世間的浮華光景早已退卻，只有一個(gè)個(gè)平等和應(yīng)該尊重的靈魂。

 

 

終于人品

　　總的來(lái)說(shuō)，欣賞一個(gè)人就是欣賞他的人品。

 

　　古人認(rèn)為，“立德、立功、立言”是“三不朽”，首先就是“立德”。

 

　　同樣，做事先做人，關(guān)鍵看人品。

 

　　人品好的人一定是細(xì)心體諒他人，極具同情心的。他的魅力來(lái)自豐富，內(nèi)斂，溫情，慈悲，由內(nèi)而外地散發(fā)出一種高貴。

 

　　人品好的人一定是細(xì)膩而聰明的，做事講道理，說(shuō)話有分寸，能把每一句話都說(shuō)到你心里去，以柔克剛，化解問(wèn)題于無(wú)聲之處；有時(shí)只是一個(gè)眼神與舉動(dòng)，都可以讓人感覺(jué)到這個(gè)世界的暖意。

 

 

（來(lái)源：儒風(fēng)大家）