縱觀中國數(shù)千年的歷史長河,我們可以發(fā)現(xiàn),從原始社會中晚期社會財富有了剩余時起,就有了理財問題。早期的經(jīng)典著作《尚書》論述了五福,首先談“壽”,接著重點談“富”?!洞髮W(xué)》被普遍認為是我國的理財?shù)浼渲幸灿性S多理財?shù)木收撌?,所以有這樣一副對聯(lián):洪范五福先言富,大學(xué)十章半理財。從管子提出“倉廩實而知禮節(jié)”的觀念,到王安石的“聚天下之人,不可以無財,理天下之財,不可以無義”的重要思想,無不體現(xiàn)了古人對理財?shù)闹匾暋?/span>
古人的理財觀有哪些值得我們借鑒呢?根據(jù)對風(fēng)險的偏好,古人的理財觀念可以分為三個類型:風(fēng)險愛好型、風(fēng)險中立型和風(fēng)險厭惡型。
風(fēng)險愛好型——呂不韋
理財經(jīng):低價買進,高價賣出,賺取差額
戰(zhàn)國末年大商人、大政治家呂不韋善于經(jīng)商,在理財方面絕對是個“愛玩火”的boy。呂不韋崇尚的理財之道,更多的是投資方面。呂不韋喜歡去發(fā)掘一些有潛力、價值被低估的物品,然后低價買進,再高價賣出,來賺取差額獲得利潤。當然,這種高收益的回報,風(fēng)險也是巨大的,前提是你要懂“貨”才行。
當時,呂不韋在邯鄲見過在趙國做人質(zhì)的秦國公子異人后,歸而謂父曰:“耕田之利幾倍?”曰:“十倍?!薄爸橛裰A幾倍?”曰:“百倍?!薄傲抑髭A幾倍?”曰:“無數(shù)。”(《戰(zhàn)國策》)。既然贏無數(shù)倍,則呂不韋愿“用奇勝”。
呂不韋理財?shù)耐緩街饕前l(fā)現(xiàn)有潛力、價值被低估的“企業(yè)”(秦國公子異人),向其注入“風(fēng)險資本”,幫助其“上市”(登基為帝),以獲取巨大收益,這可以說是開創(chuàng)了風(fēng)險投資的先河。不過,這種高收益往往伴隨著巨大的風(fēng)險,如果沒有合理的退出機制,后果是不堪設(shè)想的,輕則傾家蕩產(chǎn)、重則家破人亡。呂不韋后來的遭遇也證明了這一點。
理財師點評
呂不韋這種理財方式,也是現(xiàn)今藝術(shù)品、古玩、房地產(chǎn)信托等領(lǐng)域的投資之道。風(fēng)險和高收益是并存的,投資這些領(lǐng)域,你一定要懂行。
風(fēng)險中立型——白圭
理財經(jīng):推測觀測市場走勢,抓住最佳投資時機
白圭,戰(zhàn)國時代人,《漢書》中說他是經(jīng)營貿(mào)易發(fā)展生產(chǎn)的鼻祖,即“天下言治生者祖”。他也是一位著名的經(jīng)濟謀略家和理財家,他的理財之道就是不貪圖眼前小利,觀測市場走勢,抓住最佳投資時機,來獲得最大收益。
在戰(zhàn)國時期,大部分商人都經(jīng)營珠寶生意,因為經(jīng)營珠寶可以獲利百倍。但是白圭卻沒有選擇這一當時最賺錢的行業(yè),而是用他的“智”另辟蹊徑,開辟了農(nóng)副產(chǎn)品貿(mào)易這一新行業(yè)。他看到當時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)迅速發(fā)展,敏銳地意識到農(nóng)副產(chǎn)品的經(jīng)營將會成為利潤豐厚的行業(yè),并提出“欲長線,取下谷”的經(jīng)營策略。
白圭的具體做法是:在收獲季節(jié),適時購進谷物,再將絲綢、漆品等生活必需品賣給比較寬裕的農(nóng)民;而在年景不好或者青黃不接時,適時出售糧食,同時購進滯銷的手工業(yè)品。當某些商品積壓滯銷時,白圭卻用比別家高的價格來收購;當市場糧食匱乏時,白圭卻以比別家低廉的價格及時出售。
白圭的這種經(jīng)營方法,既保證了自己能夠取得經(jīng)營的主動權(quán),獲得豐厚的利潤,又在客觀上調(diào)節(jié)了商品的供求和價格,獲得了良好的聲譽,無怪乎白圭自詡為“仁術(shù)”。
理財師點評
這種理財方式,也是現(xiàn)今很多理財專家提倡的:觀測市場走勢,抓住最佳投資時機,從而獲得高收益。要達到這種狀態(tài),每天的新聞聯(lián)播是必看的,行萬里路也是必做的。
風(fēng)險厭惡型——蘇軾
理財經(jīng):控制消費,開源節(jié)流,強制“儲蓄”
儲蓄是中國古代最主流的一種理財觀念,追求的是一種低風(fēng)險、量入為出的資金安排。大文豪蘇軾先生就是此中翹楚,可以說,老蘇是個典型的“經(jīng)濟適用男”。
孔子“君子喻于義,小人喻于利”(《論語·里仁》)的觀點可以說影響了后來幾乎所有的知識分子,由“君子罕言利”到“君子不言利”的演變也使得商人成了社會階層的最底層。由于知識分子恥于言利,自然也不會進行投資。因此,對大多數(shù)知識分子來說,理財只好追求風(fēng)險厭惡型。
蘇軾在《答秦太虛書》中這樣描述自己在黃州的理財方法:“初到黃,廩入既絕,人口不少,私甚憂之。但痛自節(jié)儉,日用不得過百五十。每月朔便取四千五百錢,斷為三十塊,掛屋梁卜,平日用畫叉挑取一塊,即藏去叉,仍以大竹筒別貯用不盡者,以待賓客?!?
那時,蘇軾被貶為黃州團練副使后,俸祿大幅減少,于是他痛下決心,決定把每天的開支控制在150文以內(nèi)。具體做法是:每月發(fā)工資后取出4500文錢,分成30堆后用繩子串起來掛在房梁上,每天早上用一枝長長的畫叉挑取一串,取完后就把畫叉藏起來。平常在屋里放一只大桶,存放每天剩下的錢,以備來客時招待使用。
當然,這樣“節(jié)流”還不夠,蘇軾經(jīng)多方申請,從當?shù)匮瞄T那里弄到數(shù)十畝廢棄荒地。于是他脫下長衫,穿上短衣,帶領(lǐng)全家人開荒種地,在“節(jié)流”的同時還做到了“開源”。
理財師點評
這種理財方式,其實就是現(xiàn)今提倡的“儲蓄”方式,將錢積累起來,以保證自己生活的安穩(wěn)。
怎么樣,這些“老土”的理財方式有沒有給身為現(xiàn)代人的你一些啟示呢?其實,這些理財經(jīng)并不“老土”,而是老祖宗留下的“財富”;古人理財?shù)膶氋F經(jīng)驗,也是千古不變的成功理財之道。
(來源:新華網(wǎng)江蘇頻道)