01

玩是一種態(tài)度

你看過電視劇《歡樂頌》嗎？

這部電視劇的名字來自于貝多芬《第九交響曲》的第四樂章大合唱《歡樂頌》，而這部合唱作品的歌詞就是席勒寫的詩歌《歡樂頌》。這部詩歌的創(chuàng)作非常偶然。

1785年，席勒參加了一個鄉(xiāng)村婚禮，在婚禮上，席勒本來是想為所有人朗誦一首提前準備好的詩歌。然而，沒想到的是，新郎突然問席勒：“你有freestyle嗎？”就這樣，席勒玩了一回即興，一邊想一邊朗誦：

歡樂女神

光潔美麗

燦爛陽光照大地

我心深處

熱情如蜜

陶醉在你圣殿里

你的力量

能使萬億

生物消除惡與戾

光芒如碧

照耀四季

人們團結如兄弟

  

參加婚禮的人們一下子就沸騰了，新婚夫婦更是沖上去擁抱席勒。新娘問席勒：“這首詩歌叫什么名字？”

席勒想了想，發(fā)現(xiàn)所有人都那么歡樂，“得了！就叫《歡樂頌》吧”。就這樣，席勒自己也沒有想到，這首Freestyle成為了他的傳世名篇，還被貝多芬譜成了曲，還被中國人拍成了電視劇。

02

可能有人會問，上面說了那么多文學創(chuàng)作的事情，這和席勒的哲學有什么關系呢？

當然有，席勒將他浪漫主義的狂飆突進風格帶到了他的哲學著作中，這就是大名鼎鼎的書信體著作《美育書簡》。

談到這里，我們又得回到文章一開始，那個搖滾樂隊主唱說享受“玩音樂”的感覺。為什么我說如果席勒在場，他會對主唱的回答報以掌聲？

因為席勒在《美育書簡》中認為：

“玩”不是輕浮淺薄，而是一種淡泊名利，專注過程的靈魂高度，無論是從事藝術，還是面對物質世界的紛紛擾擾，如果你都能以“游戲”的心態(tài)來看待的話，那么你將進入一種生命的美學境界。

你可以回想一下，當你在和別人玩《狼人殺》的時候，當你在玩《王者榮耀》的時候，當你在和朋友一起踢足球，打籃球的時候，你處于什么樣的一種生命狀態(tài)？

沒錯，你處于一種非功利性的狀態(tài)。

因為你不會把《狼人殺》、《王者榮耀》、踢足球，打籃球這些游戲活動當做實現(xiàn)功利目的的手段，你玩這些游戲不是為了賺錢，不是為了撩妹，也不是為了名譽地位。

恰恰相反，你是把“玩”這件事本身當做了目的，只有這樣，你才能讓自己沉浸到這個游戲過程之中，你才能體會到“玩兒”的樂趣。否則的話，那就不叫“玩兒”，而是成了職業(yè)，成了套路。

說白了，“玩兒”可以讓你擺脫功利的束縛，讓你享受做這件事情的過程，而不是把這件事當做工具。

所以說，“游戲人生”不是貶義，而是一種超越功利性的生活美學，當你“玩兒”的時候，你實際上已經(jīng)擺脫了功利的束縛，自由自在的擁抱生活。

03

有人可能會說：“玩兒”難道不是散漫任性的代名詞嗎？它怎么能是一種生命的美學境界呢？”

對于這個問題，席勒的回答是：“你可以回憶一下，你玩的哪種游戲是沒有規(guī)則的呢？”

所有的游戲都是有具體規(guī)則的，狼人殺有規(guī)則，《王者榮耀》有規(guī)則，足球比賽，籃球比賽等體育運動也是有規(guī)則的。沒有規(guī)則的活動不能稱之為游戲。

所以“玩兒”并不意味著你想做什么就做什么。雖然不同的游戲，規(guī)則各異，但無論是什么游戲，之所以設定規(guī)則，都是為了兩個基本目的：

第一，維護游戲的公平。

在任何游戲中，作弊、外掛、隨意干涉其他玩家的行為都是被禁止的，違規(guī)的人會被驅逐出游戲。你可以回想一下：為什么某些網(wǎng)絡游戲會淡出市場，一個重要原因就是規(guī)則沒有被強制執(zhí)行，外掛滿天飛，游戲的平衡性被打破了。

當你發(fā)現(xiàn)服務器并沒有因為作弊而把你踢出局的時候，你一開始會沾沾自喜，但日復一日，玩家的人數(shù)越來越少，直到有一天，服務器關閉了，你才會明白：你成為了殺害這個網(wǎng)絡游戲的兇手之一。

一旦游戲失去了公平，這個游戲就不怎么好玩了，也就沒人玩了。

第二，維護玩家的主觀能動性。

至少在部分程度上，游戲的輸贏應該取決于玩家的努力和智慧。

網(wǎng)游也好，桌游也好，體育比賽也好，都是如此。只有這樣，你才會為了玩得更好，而不斷研究游戲的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，提升自己玩這項游戲的技能。這一過程又進一步增強了你參與游戲的熱情和興趣。

相比之下，“擲骰子，猜大小”就算不上真正的游戲，只能算作賭博。因為它不能調動玩家的主觀能動性。

無論你努力與否，聰明與否，都不會提升你猜對的幾率，只要你不出老千，那么輸贏就完全憑運氣。所以如果不是為了贏錢的話，賭博本身的游戲性很差，并不好玩兒。

無論是維護游戲的公平，還是維護玩家的主觀能動性，歸根結度，規(guī)則是為了讓玩家獲得更多的樂趣。

所以說，“玩兒”并不意味著任性散漫，恰恰相反，越是會玩兒的人越懂得遵守規(guī)則，而不懂得遵守規(guī)則的人其實是不會玩兒的，因為他沒有“玩兒”的資格。

席勒進一步指出：正是因為“玩兒”是一種“從心所欲而不逾矩”的活動，這種超然的生命境界才更值得人們?nèi)プ非?。人們應該盡可能的將“玩兒”的精神態(tài)度推廣到現(xiàn)實生活的每個領域。

比如，開篇的那支搖滾樂隊，正是因為他們有各自的工作，所以他們沒有把音樂當做一種純粹為了賺錢而利用的工具，而是將音樂當做目的本身，去享受創(chuàng)作和演出過程的快樂，這難道不正是藝術的本心嗎？

為了把音樂“玩得更好”，他們犧牲了大量業(yè)余時間，甚至自掏腰包租場地進行排練，你能說他們不尊重藝術嗎？

樂隊成員彼此之間那種與商業(yè)利益無關，完全因為“熱愛”而走在一起的強大凝聚力，你能說這是輕浮散漫嗎？

這也就是為什么席勒會說：不要把“玩兒”當做一件很幼稚的事兒，如果你真的能以“玩兒”的心態(tài)來為人處世的話，那么很多事情的結果就顯得不那么重要了，你的生活中到處都會有意想不到的驚喜。

04

在人際交往中，“玩兒”的心態(tài)也很重要。

我有一個好久不見的哥們，他在金融領域工作。

前幾天來找我喝酒。這個哥們告訴我：雖然他的微信朋友圈里有好幾百人，但他還是感到很孤獨。我看了看他的聊天記錄，然后對他說：“你覺得孤獨不是因為你圈子小，而是因為你不懂得用‘玩兒’的心態(tài)和人聊天。”

像他這樣的“金融才俊”有很多，為了提高工作效率，他們總是將人與人之間的語言交流當作市場拓展的手段，而不是目的本身。

這樣一來，雖然你會獲得事業(yè)的成功，可你很難交到知心朋友。因為一旦交流被當做實現(xiàn)功利的手段，你們的談話就難免染上套路與虛偽的色彩。

當你與他人單純閑聊的時候，你們的價值觀、興趣愛好才能真實的展現(xiàn)出來，你們才有可能成為朋友。而這種享受閑聊過程的狀態(tài)，正是一種“玩兒”的生命境界。

所以說，席勒對于“玩兒”的推崇，對于今天這個物欲橫流的信息時代來說，非常具有啟發(fā)性。

無論是事業(yè)，還是社交，我們都需要“玩兒”的精神，有了這種超然的生命境界，我們才能更灑脫、更自由的享受生活。